Hoppeditz

Hoppeditz, eine fiktive Fijuer des Düsseldörper Karnevals, wor on es een Düsseldörper Ähzschelm

dä Hoppeditz, jeweils verkörpert von einem renommierten Karnevalisten, wehd alljährlich met däm Bejinn dä Karnevalsziet em Mähtesdaach, däm 11. November, öm 11 Uer 11 zom läve erweckt. dä Düsseldörper Ähzschelm erwacht zom läve on hält en einem Senfpott vör em Riederstandbeld des einstigen Kurfürsten Jan Wellem eine „Eröffnungsrede“, en de Hä kinne Blatt vör den Mongk nemmt / nömmt, zur neuen Karnevalssession, de vom jeweiligen Owerbörjermeester vom Rathausbalkon us erwidert wehd. en vielen Städten des Ruhrgebietes fende em 11. November, odder ooch een e paar Tage späder, de ersten Veranstaltungen dä Jecken anstatt von. en Kölsch treffe sech de veräppele op'm Alten Maht on bejröße öm 11.11 Uer de Sessijohn – met eene ausgelassenen Fier on vell Musick.

doch dä Daach, dä Hütt Startschoss för de fönnefde Johresziet es, whod erst em 20. Johrhongert zo däm, wat hä Hütt es: een ausgelassenes fess för all veräppele.
de christliche Tradizzijohn süht eejenslech zwei Fastenzeiten vör. de eine, zo ostere, es Hütt noch von Bedüdong. Eine zwedde fand veezech Tage vör Weihnachte anstatt von. se bejann nochem elften November. on bevör mr vieles nit mieh esse dorft / dorfte, whod noch emol so rechtech geschlemmt. Eine Erklärong för den Bruch, em letzten Daach vör dä fastenziet, däm Mähtesdaach, eine Jans zo esse. denn donoh wor dä Fleeschkonsom verbode, wodrop et Wöhd Karneval emmer noch hinweist. es wehd vermutet, dat dä bejriff sech op dat lateinische „Carne levare“ bezieht, Wat? so vell bedeutet wie „Fleesch afknöppe“. Dä! mr ooch op wat Angeres, wie größere menge fett, verzechte mossden / mosst, gehörte ooch Fettgebackenes, wie Schmalzjebäck, zom Speiseplan dat hee eenes joden Dachs.

en de fastenziet es ooch et fiere on danze tabu. een weiterer Jrond för de Mensche, een letztes fess zo afhalde, bevör dä Trauermonat November so rechtech bejinnt. em Meddelalder wor dä 11. November usserdäm dä Endtermin des bäuerlichen Jahres. jetzz wor Zalldaach, jetzz wechselte et Jesend. een Afscheed, dä wedder Jrond zom fiere wor. all schon anno dunnemols entstanden Bräuche, de es bes Hütt jibbt / jifft / jövt. on so es dä Elfte em Elften historesch betrachtet eejenslech een zweiter, kabauz Karneval. Erst em 20. Johrhongert wurden dä 11. November on dä Karneval em Fröhjohr metenanger verbunden. de vorweihnachtliche fastenziet wehd siet 1917 vom katholischen Kerchereiht nit mieh verlangt. en de Russisch-Orthodoxen-Kirche äwer wehd se als „Philippus-Fastenzeit“ bes Hütt praktiziert.

em Äschermedd€woch wehd dä Hoppeditz onger großem flenne on lamentareere em Jahde des Düsseldörper Stadtmuseums eingeäschert on symbolisch zo jrav jedrare. zom Zeeche ihre Truer drare de Jecken dobei schwarze Kleedong. tradizzijohnell verabschieden em viele Düsseldörper usserdäm met einem Leichenschmaus (feschesse) en de fastenziet.

dä Hoppeditz wor vellech met Till Ülesspeejel verwandt, es äwer nicht bloß doröm.dröm de Kulturfigur des Düsseldörper Karnevals, de met ihre lockeren rede ooch mol den fenger en de Wond läht. akkerat et es een Merkmol des rheinischen Karnevals, dä von de katholischen Kerk en de Jeschecht meest toleriert whod. mr dorft / dorfte usspreche, Wat? mr dacht / daht. mieh noch. zo beiden karnevalistischen Festen, em November on em Fröhjohr, fiele/n de jrenze, de de gesellschaftlichen Schichten trennten, quitt. jemeens whod rösech jefiert. so, wie es en den karnevalistischen Hochburgen Hütt noch dä fall es.

Zur rheinischen Läwensaht jehöht es, de Fest zo fiere, wie se falle. on während et Morjens met vell Trubel de Sessijohn eröffnet wehd, reicht am Owend dä Hoppeditz den Staffelstab wieder an St. Mähtes. denn ooch däm einstigen Bisschop Mähtes von Tours jehöht dä hee besondere Daach. dä bescheidene on mildtätige Heilige lebte em vierten Johrhongert noh Chrestes. vör allem de Jeschecht, wie Hä als jonge Mann von 18 Jahren sinne mantel teilte, öm einem Bedürftigen zo wo kann ech hölpe?, mahden / maht em populär. die Zän(e) wehd em 11. November an vielen Orten nachgestellt. öm em eröm stonn (hab.) Kenger met döck selvs gebastelten Laternen, de bes Hütt do..dran erennere, dat de Mensche fröher(anno) dozomol em Jrav des St. Mähtes Lichterumzüge veranstalteten. on hee schließt sech ooch dä kreis: de Mensche entfachten Jroode Füer, als se em end des bäuerlichen Jahres metenanger feierten. mr dankte för et Erntejahr on trot däm Wenter met großen, brennenden Licht- on Wärmequellen entjäje, bevör dann de Ziet dä Entbehrungen Aanstand, de vorweihnachtliche fastenziet – heil ohn Fleesch.

1841 whod däm Hoppeditz een eigenes Denkmol em heutigen Calsplatz (ehemols „Hoppedizplatz“) en Düsseldörp von sonne renommierten Künstlern wie Andreas Achenbach, Wellem Camphausen on Emanuel Leutze errichtet. et Denkmol Stand bes 1860.

siet 2008 stoht wedder een Hoppeditz-Denkmal, gestaltet vom Könsler Bert Jerresheim, dissmol em Huus des Karnevals, welches sowohl de Jeschäffsstell des „Comitee Düsseldörper Carneval“ als ooch et Düsseldörper Karnevalsmuseum beherbergt.

et jöfft unterschiedliche Theorien öwer de Herkonft des namens Hoppeditz. Eine von diesen führt den Namen op de Bezeechnong Hippedotz zoröck. dobei stonn (hab.) de em Eenzelne Namensbestandteile för Hipp (Hipp) on Dotz (Dotz). als wahrscheinlicher wehd allerdengs eine anger Varijant angesehen. so stoht et Wöhd hoppe em Rheinischen för höppe on et Wöhd Ditz för Knerps bzw. Kengk. so kann dä Hoppeditz met „hüpfendes Kengk“ öwersetzt wehde.

quell:
http://www.derwesten.de/nrz/staedte/duesseldorf/wie-die-narren-und-jecken-zu-ihren-tollen-tagen-kamen-id8647399.html
https://de.wikipedia.org/wiki/Hoppeditz